(連鎖3)3-3実体は科学

長さの概念を持たないのに、存在する点。

面積を持たないのに、存在する線。

体積を持たないのに、存在する面。



真に科学的な次元世界の定義は
その「構成要素」による。
力の方向性など、
後からとってつけた勘違いに過ぎない。
問題はそのベクトルが何故あるか、なのだ。



「存在する、存在しない」は
常にその概念世界の中で
認識されて議論されるべきである。


等価原理による理解では、
存在よりも力学の方が
この世界の本質である。


(ここにある、から始めるよりも
何故ここにあるのか、を我々は
理解しなければならない。
そして世界の全ては
必然性を持ってここに生まれている。
それを知るのが科学である。)



先の章では面積を持たない点と線は
存在するものではない、という論点をとった。
しかしここで扱う面積の概念も
空間世界では存在ではない。
空間における存在は
体積を持つことである。
つまり点や線だけではなく「存在すると定義した」はずの面も
モナドとして存在するものではないのだ。
もちろん新たな定義によって認識される空間も「存在しない」。
そのために時間世界は生まれている。(後述)





つまり点は「(面積や体積も)ないものがある」
という実体を示すものであり、
連続する「あるのにないの概念」は
新しく「長さの概念」として線世界を構築する。



この長さの概念も
点の概念をその部分(構成要素)として持つために
「連続して存在する点」としての「長さ」は発現しても、
そこにはまだ、存在としての面積や幅は与えられていない。


このように宇宙に初めて生まれた範囲は
長さ(連続して存在する点)であり、
「あるのにない」という点の概念は
既に線の存在と同化して線の(概念の)中に「同時に存在する」。


(これが我々の宇宙の
多重次元構造の始まりである。
リサ・ランドール博士は我々の宇宙を
シャワーカーテンに張り付いた水滴と表現する。
彼女は3次元、4次元世界の力学の関係性をそう理解したのであるが、
実際の物質世界は、
4次元時間空間世界を基盤にその後5次元物質空間世界に
発現したものである。)



同化、あるいは同一。
つまり「線」と「連鎖する点」は
異なる概念世界でありながら「同じもの」である。



この為に点と線は、
「連続する点」と「長さ」として
同じものであり、それは等価である。


これは線がその概念の内側に
「点の概念を合わせ持つ」ということである。
(点の概念の外側が線であり、空間である。
実体は内側と外側で含有する世界が異なる。
これが次元世界である。)


線の中に点は存在しない。


しかし線の構造の中には
存在する点(実体)が含まれている。
この為に線の概念も
面積を持つことが出来ない実体なのである。


あるのにない、
ないのにある、もの。


存在しないものが存在する。


我々は自分達の使う言葉を整理しなければならない。






線の世界を現実に構築する、
線の構成要素(部分として存在する)は点である。
(線は点の連鎖した姿、つまり「同じもの」である)

しかしながら点は、線の長さという概念の中には存在しない。
何故なら点は「長さの概念」を持たないからだ。



つまり点は線の中にある「実体」である。

存在するものではなく実在なのだ。
(実在…力学が等価として存在すること)



点は線の概念世界(次元世界)には存在しない。
しかし点は、
線世界の構成要素(部分)として
確実に線の中に実在する(同じもの)。



点は長さの形式を持たない(点は線の部分は持たない)。
しかし実体としての点は、
長さに部分(連続する点の概念)を与え
長さと同じものとして、線と同時に存在する。


「線と連鎖する点は同じもの」


その「存在」に対する概念は違っても
「同じもの」として
点と線は同時に(異なる概念世界の中に)存在している。
(次元世界…実体は一つの同じものである。
しかし存在としての概念世界の現れ方が異なる為、
概念世界の方が「異なるもの」として分岐する。)



このように実体(点)は現実に(線世界の中に)存在し、
事実、体積や面積、長さでさえ持たない点の概念は
確実に「存在を構築する力学として実在する」。



このように線世界は、
無限大に連鎖する点のみを
その構成要素として成立する。


そしてなにより大切な認識は
「実体」という概念が現実にこの世界を構築する「力学」だ、
という事実である。



(「連鎖」がキーワードである。
「存在と力学は同じもの」である。
だからこそ法則は生まれる。
この連鎖が力学なのだ。
何故連鎖があるか、については
この章ではまだ触れていない。
しかし本書のテーマは、
やがてこの力学へと移行する。
実体の連鎖、この力学こそが存在の本質である。)