(連載12)12-4精神世界の重力

物質世界においては、

物質が自己を形成し物質どうしが引き付け合う根本的な作用は

重力(同じものとしての核力)であった。

これが生命世界では

生命の自己形成、生命の引き付け合う根幹として

本能である。

このように原子が原子を引きつけて、

命が命を引きつけたように、

精神世界もまた

他の精神世界や別の次元世界と引きあうための力

即ち「精神世界の重力」を持つ。

では精神世界における

「精神世界の重力」とは一体何だろうか。

それが「欲求」である。

もちろん精神世界の発現自体が

生命世界の重力(本能)にも含まれている。

好きと嫌い、快楽と不快感、渇望や恐怖などの

「あらゆる感情の狭間」に精神世界は浮かぶ。

この感情の浮力によって精神世界の持ち主は、

他の次元世界ともつなげられていくのだ。

ではどのようにして「感情」は

精神世界にもたらされたのだろうか。

それは精神世界が「失われる記憶」であることに由来する。

刻々と変化する自然環境に合わせて

様々な生命が瞬時に適応していくためには

古い記憶は消えさらなければならない。

新しい世界とは記憶の中には無い世界である。

あるいは誕生したばかりの生物の認識力では

わずかな記憶に頼るよりも感情による先導の方が正解である。

激しく変化する環境だからこそ

記憶は失わなければならない。

「記憶が失われる」ためにこそ、

感情をともない「認識する」という本能は生まれる。

このように自己完結の記憶からくる判断ではなく、

生命体としての経験が導く解答、

これが精神世界の重力「欲求」である。

だからこそ精神世界は「認識する本能」であり、

そこに「判断する意思(欲求)」は生まれる。

次元理論によって

精神世界発生のメカニズムもある程度推測できる。

ここまでの次元世界の等価性から導かれる結論として

脳は重なり合い融合した神経器官である。

その為にそこに失われた神経系統を創り出し、

その中で孤立する。

こうして脳は、

神経に対する欲求を持ち

全身の感覚を自らに引き寄せるのだ。

まさに脳内が核力であり、

全身に張り巡らせた神経網が

等価として成立する重力である。

ここに「認識する本能」精神世界は誕生する。

生命世界における生物たちの「求める力」は、

命のお互いに引き付けあう本能として

生命世界の「重力」であった。

精神世界も命の次元世界へ含まれる為、

当然この本能にも支配されている。

けれども精神世界は、

この「本能」にもさらなる多様性を与え、

生命の次元世界そのものを広げながら、

同時に精神世界としての可能性も広げている。

これはたとえば草食動物たちの姿を

思いうかべていただきたい。

彼らは草をはみ、そして外敵からは逃亡する。

この草をたべるという行動は本能であり、

彼らの生命活動には不可欠な行動である。

しかし彼らはその事を好み、

快楽として感じ、欲求として欲する。

ところが外敵を発見すると途端に

その意識は欲求を打ちきり、

ただちに危険回避行動へと切りかわるのである。

これもあるいは、別の本能である。

けれど彼らは、外敵の存在には恐れをなし、

追われることに恐怖や怒りを覚えるのだ。

つまり本能世界が、

精神世界を伴うことによってあたえられた「選択肢」。

そこに生みだされて、

その先にまでつながる「多様性」。

その「可能性」を求めてこそ、

生命世界は精神世界を構築したのである。

これは精神世界が生命世界を構築したと捉えるのと

全く同じ事である。

このように生命世界拡大の目的「多様性」は、

そのままで「命の可能性」と同じものである。

さらにここで重要なことは、

同じ「好き」や「嫌い」の感情であっても、

生物によっては目的とする対象物や

手段が全くことなる点である。

すなわち精神世界の存在は、

本能の欲求へと向かう「選択肢」を広げ

同時に精神世界の「可能性」、

あるいはその「多様性」をも拡大させる

生命世界の新たな根幹である。

そのために彼らは、

より豊かな草原を求めるために、

あるいは外敵を遠ざけるために、

様々な「進化」をとげていく。

結果として精神世界は、時に本能世界をのりこえて、

そして時に本能世界によりそいながら、

生物の命題である個体拡大の原理や種族拡大の法則を

より確かなものへと展開させたのだ。

生命の多様性のために求められ、

さらなる多様性を育む「精神世界」。

そして精神世界の多様性によって、

さらなる革変を求められる「生命世界」。

このように「相互の次元世界の共有」は、

あらゆる次元世界のその間に発現する。

すなわち種族保存の法則も、

本来は種族「拡大」の原理である。

そしてそれは物質世界の質量「増大」の原則が、

生命世界の同じ次元原理として発現したその結果である。

したがって精神世界「第７次元世界」は、

本能である「第６次元」によって生みだされながらも、

同時に生命世界「第６次元」の命題「生物の多様性」をささえる

命の先導者である。

ここでいう命題とは、次元世界が共通項としてもつ目的

「広がりつづけること」である。

それが各次元世界において発現するときに、

様々な呼び名があたえられ、

我々が原理や法則として認識する現象へと変わったのだ。

もしもかりに「次元原理」に質量「保存」の法則しかなく、

世界に種族「保存」の法則しか存在しなければ、

この世界には様々な元素が創りだされることはなく、

原子がエネルギー（空間）として変換されることも

起こらなかったはずである。

そして生命世界に多様性はなく、生き物たちに進化はなく、

ほんのわずかなきっかけで

生命世界はすでに失われていたはずである。

次元世界が「拡大し、創造する」ためにこそ、

物質や生命もそこに新たな「多様性」を出現させる。

そしてあらゆる「実在する無の概念」の根底には、

必ず「変化すること」がその前提として存在したのである。

それは「全てが存在しない」ことなのだ。

すなわち次元世界には、

変化のない「次元世界の起点」は存在しない。

これが「存在の本質」が力学であるその理由である。

(連載12)12-3利己的な遺伝子

おそらく最初の生命は、

「生きようとする有機物」(存在をつづけようとする有機物)と

「生きさせようとする有機物」が結びついただけの

ごく単純なものである。

これは自身の失われる有機物を守る為に

その有機物の構造を二重に重ね、

かわりに有機物の枯渇した空間を作り出して

そこに同じタイプの有機物を集めるという

物質的な力学である。

これが生命の持つ「本能」である。

そしてこの本能によって「生命」の概念を手に入れた彼らは、

その存在をつづけるために「二つの選択肢」にたどりつく。

一つは「生きのころうとする有機物」を複製し、

「時間をつなげる」方法、

もう一つは生命どうしで結びつき「大型化(集団化)」し、

「活動時間(寿命)をのばす」方法である。

この「時間をつなげる」方法では、

個体の持つ固有値(後述の物理学)を直接種の強化へとつなげるために、

同族間では個体値の選別が激しく行われる(雌雄の分離などによって)。

また後者の方法では、「生きさせようとする有機物」にも

「生きのこるための概念」が生まれ、

生命は「その有機物をさらに生きさせようとする有機物」との

結合を深めていく。

結果として「大型化や集合体化」(生命の強度と耐久力の向上)と、

「役割をもつ器官への分岐」という生命の効率化はつづく。

いずれも個体の固有値、種族での固有値などの「多様性」が

生命世界拡大の原動力となる。

そしてもともと生きのこるために

無限大の可能性宿した彼らは、

その生存環境にあわせて数多くの「生物」へと進化する。

もともと変化しない生き物など存在しない。

環境が変化する以上、

その環境を自らに取り込むものが生命である。

こうして「同じ役割を担う異なるもの」が

この世界には拡散されていく。

やがて生態系を創りだすことにも成功した彼らは、

「各々が生きのびるため」の最善の方法として、

「生命世界全体が生きのびる」

という構造(生態網)を構築する。

本来は利己的なはずの遺伝子でさえ

生命世界ではさらなる｢多様性｣を生みだす為の「必要悪」である。

それだけではなく生命世界全体が「利己的」なものとして

生命世界が含む全ての命に耐久力をあたえつづけているのだ。

それは視野を広げると

この世界全体が利己的なものとして

内包する全ての概念を拡大させたのである。

この「世界の自らを拡大させる」という意志が、

命のひとつ一つには共有されている。

あるいは命のひとつ一つが持つ「生き延びて広がりたい」

という想いが、生命世界の意志である。

これ「は個の力学は全」として、

無と完全無が同じである一つの力学なのだ。

こうして生命世界の目的は、

個々の生命の拡大と同時に

生態網の強化へと移行する。

このように生命世界では、

あらゆる命はそれぞれが「ひとつの次元世界」として存在し、

各々の生命世界を広げるのと同時に

生命世界の全てを拡大する。

そしてその全てのはじまりが

「有機物が失われる物質であること」に起因する。

「次元共有の大原理」は

次元世界のそれぞれが共に実在するための必要十分条件である。

そのために生命世界と精神世界の構図においても、

「精神世界が生命世界をささえる」という認識は重要である。

むろん生命世界の多様性も、

「物質世界」を一元的な砂漠化からまもり、

５次元世界の多様性そのものをささえている。

このように最初の多様性が「新たな多様性」を生みだして、

そこに創られた「新たな多様性」が「さらに新たな多様性」と、

最初の多様性にも「さらなる可能性」をあたえる。

これが「次元共有の大原理」の導く

「相互の次元世界の共有」である。

それはあらゆる次元世界が

共に「拡大する」ための仕組みなのだ。

無(個)が完全無(全体)であること。

全ては同じひとつの力学である。

多様性こそが世界の可能性(完全無)であり、

その可能性は新たな世界の基盤である。

これも世界原理であり

物質世界以前から物理学として存在する力学である。

かつての生態系は、

現在は生態網として

その連鎖の認識を広げられている。

けれども実際の生態網は、

あらゆる自然環境をも巻きこみながら、

緻密かつ壮大なスケールで生物たちの世界を描く、

精神世界と生命世界、そして物質世界の複合物である。

そして進化とは、あらゆる命と命、

命と世界が引きあうその間にあらわれた、

ひとつの生命世界の「次元共有の大原理」の発現である。

有機物の「同じ有機物を求める力」は、

自らの周辺に存在する新たな有機物を取り込んで

常に自身の構造を再構築していく。

それは生命の耐久性を向上させる為に必要なことであり、

生命の適応力である。

こうして複雑な自然環境の多様性とその全ての変化が

DNAには刻み込まれたのである。

(連載12)12-2認識する本能

「認識する本能」は、

喜びや悲しみ、安らぎや不安、

勇ましさと恐怖、慈しみと無関心、

期待と絶望などのあらゆる感情のその間に存在する。

この「想い(感情)」とは、

特定の場所に存在しつづけるものではなく、

けれども精神世界としては実在の想いである。

この「認識する本能」が

精神を持つ生命体を先導する。

精神世界の欲求は

自己の世界への認知として

生き物たちの衝動なのだ。

自然の多様性に起因する複雑な情報を

「その個体の能力だけで判断しなければならない生物」にとって、

「記憶は失われる(死を含む)」ものであるために

意識として「認識する本能」が必要だったのである。

それは個体と時間を超えて継続する「生命の記憶」であり

そこに欲求(判断力)が生まれる。

感受性、または感情の次元世界とよんでも良いだろう。

「認識する本能」は、

起伏する想い(精神世界)に定点を持たない、

存在するのに存在しない意識の領域である。

これは「あるとない」のはざまの「点」、

過去と未来の間の「今」、

有と無の狭間の「物質」、

生と死のあいだの「命」など

あらゆる「次元世界の起点」と同等の

「実在する無の概念」である。

すなわち「精神世界」も

第６次元「生命世界」によって生まれた、

無限大へとつづくひとつの次元世界なのだ。

これは無の拡大から続く等価原理である。

「命」という６次元の生命概念にささえられて

「精神世界」とその起点「自己の領域」は実在する。

もしくは第６次元が「生態網」として広がる以上、

精神世界をともなわない生命活動も、

やはりこの世界には存在しない。

このように第７次元「精神世界」は、

生命世界という基盤にしたがい

生命世界の広がりそのものを支えている。

これは命の次元を「植物」

精神の次元を「動物」としてとらえると、

より理解しやすいことだろう。

植物しか存在しない世界と、

動物たちと共存する植物世界では、

はたしてどちらの植物世界に

「多様性(広がり)」は多く残されるだろうか。

それはもちろん「後者」である。

生命世界も「次元共有の大原理」によって生まれる以上、

その目的はつねに「拡大すること」である。

もしも環境が一律で、生態系が単純なものであれば

そこにくらす生物たちの優位性も単調となり、

わずかな環境の変化によって

生命世界は全滅するだろう。

つまり「多様性のある世界」を

「次元共有の大原理」は望む。

多様性とは「拡大」であり、

無の先にある「無限大の広がり」である。

つまり多様性こそが

完全無と同一視される「可能性」なのだ。

植物の種子は、果実によって守られることが多い。

本来ならこの果実は、

種子の養分、あるいは種子を周辺の環境から

守る機構である。

けれども実際には、

果実は種子を守るという目的のためだけではなく、

動物に分けあたえるものという事例も、

現実世界では多く見受けられている。

これは動物や昆虫にその種子を渡し

運んでもらうという目的のために、

植物自体が進化した結果である。

そしてその現実は、動物世界の繁栄のためだけでなく、

植物類をもふくめた広い意味での生命世界拡大の為にも

大いに役立つことなのだ。

多様性によって命に加えられる可能性と

可能性が創りだす新たな多様性。

つまり可能性が広がれば広がるほど、

生命世界には更なる強度が生まれる。

このように生命世界はその多様性のひとつとして

精神世界を築き上げてきた。

そして精神世界も

精神世界も含めた全ての生命の「さらなる多様性」の為にある。

これは「生命世界」と「精神世界」の共存を現すものであり、

両者がともに「次元共有の大原理」によって発現し、

同じ目的のために存在するよい事例である。

自然界にはこういった事例は、他にも多く用意されている。

いや共有し共存する世界、それこそが自然界なのだ。

こうしてみれば植物世界は

動物世界をささえるためだけに利用されるわけではなく、

動物世界もまた、生命世界を同時にささえる共有者である。

更に物質世界である第5次元世界も、

その環境の多様性によって生命世界に多様性を育て、

恩恵と試練とを生命に与える。

そして拡大した生命世界の広がりは

今度は物質世界にもさらなる変化を与え

そこでは環境もさらに多様性を増すだろう。

この世界の生みだした複雑な相乗効果が、

世界の持つ無限大へのベクトル、

概念の拡大のひとつである。